|
|
|
أَفَمَنْ
كَانَ
عَلَىٰ
بَيِّنَةٍ
مِنْ
رَبِّهِ
كَمَنْ
زُيِّنَ
لَهُ
سُوءُ
عَمَلِهِ
وَاتَّبَعُوا
أَهْوَاءَهُمْ
kimse olur mu?
olan
üzerinde
bir delil
-nden
Rabbi-
kimseler gibi
süslendirilen
kendilerine
kötü
işi
ve uyan
keyiflerine
E fe men kane ala beyyinetin min rabbihi ke men zuyyine lehu suu amelihi vettebeu ehvaehum.
|
|
|
|
Bayraktar Bayraklı - Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali
47:14
Rabbinin katından bir delil üzere olanla, kötü işi kendisine güzel gösterilen bir midir? Bunlar kendi arzularına uymaktadırlar.
|
|
Mehmet Okuyan - Kur’an Meal-Tefsir
47:14
Rabbi tarafından apaçık bir delil üzere olan kişi, kötü işi kendisine güzel görünen ve heveslerine uyan kimse gibi olur mu hiç!
|
|
Edip Yüksel - Mesaj: Kuran Çevirisi
47:14
Efendinden bir delil üzerinde bulunan, işlediği kötülükler kendisine güzel gözüken gibi olur mu? Onlar fantezilerine uymaktadırlar.
|
|
Erhan Aktaş - Kerim Kur'an
47:14
Rabbinden gelen kanıt içeren apaçık bilgiyi izleyen kimse, kötü işleri kendisine güzel gösterilen ve hevalarına1 uyan kimse ile bir olur mu?
Dipnot
1-
Kuruntu ve tutkularına.
|
|
Süleymaniye Vakfı - Süleymaniye Vakfı Meali
47:14
Rabbinden gelen açık bir belgeye dayanan kişi, yaptığı kötülükler kendine güzel görünen kişi gibi olur mu? Onlar kendi keyiflerine göre davranırlar.
|
|
Ali Rıza Safa - Kur'an-ı Kerim Gerçek
47:14
Öyleyse Efendisinden açık bir kanıta dayanan kimse; yaptığı kötülükler kendisine çekici gösterilen ve yalnızca kendi isteklerine tutsak olan kimse gibi olur mu?
|
|
Mustafa İslamoğlu - Hayat Kitabı Kur’an
47:14
Hiç Rabbinden (gelen) açık bir delile dayanan kimseyle, kötü eylemleri kendisine güzel görünen ve keyfine göre davranan kimse bir olur mu?
|
|
Yaşar Nuri Öztürk - Kur'an-ı Kerim Meali
47:14
Rabbinden açık bir kanıt üzere olan, amelinin çirkinliği kendisine süslü gösterilip de boş arzularına uyanlara benzer mi?
|
|
Ali Bulaç - Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı
47:14
Şimdi Rabbinden apaçık bir belge üzerinde bulunan kimse, kötü ameli kendisine 'süslü ve çekici gösterilmiş' ve kendi heva (istek ve tutku)larına uyan kimseler gibi midir?
|
|
Elmalılı (sadeleştirilmiş) -
47:14
Şimdi Rabbinden apaçık bir delil üzerinde bulunan kimse, o kötü işi kendisine süslü gösterilen ve heveslerinin ardına düşen kimselere benzer mi hiç?
|
|
Muhammed Esed - Kur'an Mesajı
47:14
Rabbinden (aldığı) açık bir kanıta göre davranan kimse, yaptığı kötülükleri (her zaman) kendisine güzel görünen ve yalnızca kendi keyfine göre hareket eden kimse ile bir olur mu?
|
|
Diyanet İşleri - Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali
47:14
Rabbinin katından açık bir belgesi olan kimse, kötü işleri kendisine güzel gösterilen ve nefislerinin arzularına uyan kimseler gibi midir?
|
|
Elmalılı Hamdi Yazır - Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali
47:14
Şimdi rabbından bir beyyine üzerinde bulunan kimse, hiç o kötü ameli kendine süslü gösterilmiş de heva ve hevesleri ardına düşmüş kimselere benzer mi?
|
|
Süleyman Ateş - Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali
47:14
Rabbinden bir delil üzerinde bulunan insan, kötü işi kendilerine süslendirilen ve keyiflerine uyan kimseler gibi olur mu? (Olmaz elbet).
|
|
Gültekin Onan -
47:14
Şimdi rabbinden apaçık bir belge üzerinde bulunan kimse, kötü ameli kendisine 'süslü ve çekici gösterilmiş' ve kendi hevalarına uyan kimseler gibi midir?
|
|
Hasan Basri Çantay - Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim
47:14
Öyle ya, Rabbinden apaçık bir bürhan üzerinde bulunan kimse, o kötü amel (ve hareket) i kendisine süslü gösterilmiş heva (ye heves) lerine uymuş kimseler gibi midir?
|
|
İbni Kesir -
47:14
Rabbındab apaçık bir burhan üzerinde bulunan kimse; işlediği kötülükleri kendisine güzel gösterilen ve heveslerine uyanlar gibi midir?
|
|
Şaban Piriş - Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı
47:14
Rabb'inden bir belge üzerinde olan kimse, kendisine kötü işleri güzel görünen ve heveslerine uyan kimse gibi midir?
|
|
Suat Yıldırım - Kuran-ı Kerim ve Meali
47:14
Rabbi tarafından apaçık bir delile tabi olan kimse hiç, yaptığı işler kendisine süslenen ve heva ve heveslerinin peşinden giden kimse gibi olur mu?
|
|
Ahmed Hulusi - Türkçe Kur'an Çözümü
47:14
Rabbinden bir açık delil üzere olan; yaptığı yanlışlar kendisine süslendirilmiş (keyif verici algılatılmış) ve sonu boş heves ve arzularına tabi olmuş kimseler gibi midir?
|